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龍的剪紙方法圖解

從龍年剪紙圖案中看到龍的形象,不少人都會思考,到底龍是怎么來的呢,這種并不是真實存在的神物為什么會成為剪紙創作中的常見元素呢!褒埵侵袊湃藢ι、魚、鱷、豬、馬、鹿等動物,和云、雷電、虹霓等自然天象模糊容合而產生的一種神物。先民們是以現實生物和自然天象為基礎,將自己的對身外世界的疑惑、理解、想象、畏懼、崇拜等等,都貫穿、投注、體現到龍的模糊容合中了。顯然,龍的模糊容合是一種多元容合!彼男纬蛇^程,是一個“源于生活又高于生活”的過程,其間滲透著、灌注著古人的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術情趣。龍的容合過程是模糊的,這個“模糊”,既表現在容合對象的多元,既取材的多樣性,也表現在容合結果和容合對象之間在一定的條件卜可以互換。這便是人們既將容合而來的神物稱龍,有時又將蛇稱龍,將鱷稱龍,將魚稱龍,將晰蝎稱龍,將豬、馬、牛、鹿等動物稱龍的原因。

龍的剪紙方法圖解

簡單的龍的剪紙圖案

剪紙龍的圖案形象并不是完全聚像的,不少剪紙龍的形象還是相當抽象的,譬如這個龍年剪紙圖案,整個剪紙龍都被做了抽象的簡化處理,尤其在龍的四肢和龍身上的鱗紋方面,而剪紙龍的頭部和一些民間原生態剪紙龍非常的相似,嘗試以平面的方式來展現出一種立體的效果來。而常見的祥云元素在這里完全是一種輔助的作用。即連接整個剪紙圖案為一個完整體。

龍的起源和中國文明的起源一樣,是多源的,又是歸于一統的。古今學者論述與龍相關的典章很多,其中尤以探討龍起源的內容為最多,而也有不少關于龍年剪紙龍形象的研究文章。我想人們對龍起源問題的關注與熱情不僅僅是想認識龍的本質、內涵與精神層面,更重要的是出于中國人熱衷于尋根求源的傳統心理特點。而中國人常常說自己是“龍的傳人”,自然我們首先遇到的就是關于龍的起源問題了。由于歷史久遠,史料又極少,又過于簡略,不免使“龍”蒙上了層層神秘色彩,因而眾說紛紜,各抒己見,至今仍無定論而成為萬古難解之迷,而引起了中外學界的關注。如果我們用“百家爭鳴”來形容目前學術界對龍起源的研究現狀是毫不過分的。更何況龍作為原始時代的一種意識形態,總不能超越那個時代的社會經濟基礎的制約,也不能超脫那個漫長歷史背景中的現實生活以及先民們流傳下來的世代宗教意識、民俗風情以及白然環境等等的深刻影響,從而形成為多種因素綜合鑄就、經歷漫長歲月演化而成的產物。同時,從現今所見識的龍跡史證來看,在中華大地8000多年來出現的“龍”卻實為豐富多樣而成為眾多的源流點。這種種神性獨特新奇的“龍”造型設計,以及多姿多彩的裝飾手段,特別賦予了中華民族的恢弘氣派、獨特神采,更易引人入勝,令人深思。也不免使人迷惑,渴求解索。這都正是中國龍的獨特藝術創造力及其強烈藝術感染力所致。

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