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抓髻娃娃剪紙藝術作品欣賞

剪紙是中國最為流行的民間藝術之一,根據考古其歷史可追朔到公元六世紀,甚至更早。在過去,人們經常用紙做成形態各異的物像和人像,與死者一起下葬或葬禮上燃燒,還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物,F在,剪紙更多地是用于裝飾,也可為禮品作點綴之用,甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。

在農村,剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去,這可是每個女孩所必須掌握的手工藝術,并且還被人們來品評新娘的一個標準。而職業的剪紙藝人則常常是男人,因為只有男人才能在作坊里一起勞作并掙工錢。

甘肅傳統剪紙是中華民族幾千年歷史文化傳統的結晶。其中始祖像剪紙、燎疳娃娃、掃天婆婆、洞房喜花、七彩紙人造型,被學術界統稱為抓髻娃娃——中華民族的保護神與繁衍之神。抓髻娃娃形象分女性抓髻娃娃、男性抓髻娃娃、男女合一的抓髻娃娃。抓髻娃娃一手抓日(雞、鳥),一手托月(兔、魚)。它多用黃、金、銀紙剪成,黃、金、銀色是天神黃帝的象征(即“天帝金身”、“黃帝黃龍體”),也有藝人用大紅色紙代替黃、金、銀紙剪抓髻娃娃的。

民間剪紙中的抓髻娃娃,都是古代一身二任的民間神:一為鎮邪神,保護自己的族人生命安全;二為生殖神,保佑本族人丁興旺,子孫不斷!半u、鳥”“兔、魚”“日、月”形象含義有二:一是以陽鎮邪(雞、兔、人勝、虎均屬陽性)。抓髻娃娃中多以女性為主,這可能是母系氏族社會時,母性崇拜的古老觀念的文化遺存。

剪紙中娃娃手拉手連成一串的,民間叫“拉手娃娃”,說他“神通廣大,非常厲害”,這大概就是青海大通縣孫家寨出土的新石器時代陶盆上的“舞蹈娃娃”圖紋的遺存。抓髻娃娃以不同的造像,廣泛流傳在甘肅各地,它是天尊,至高無上的神祖象征,受到民間無限崇拜敬仰。

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