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鹿頭花、生命之樹剪紙圖片欣賞

民間剪紙是民間藝術的一種。是以紙為加工對象,以剪刀(或刻刀)為工具進行創作的藝術。剪紙在民間流傳極廣,歷史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪紙作品(對馬團花、對猴團花)。在后來也可通過染纈、華勝、吉州窯和定窯的裝飾圖案、皮影、藍印花布、小品刺繡、繪畫作品中見其略影。作為傳統民間藝術的一種在民俗活動中占有重要位置。南宋已出現了專業民間剪紙藝人。民間剪紙往往通過諧音、象征、寓意等手法提煉、概括自然形態,構成美麗的圖案。

農歷“立春”、“驚蜇”之日,甘肅黃土高原人們農事活動開始,老年婦女根據傳統習俗,用綠紅紙剪一種樹,形似鹿頭,樹梢棲有兩只鳥;樹干左右兩旁,各剪鹿鶴一只,名稱叫“鹿鶴同春”、“生命長青樹”、“鹿頭花”,通稱“生命之樹”。這種我國古代作為物候歷法和生命象征的鹿騰文化圖樣,兩漢時流行最廣,曾見于馬王堆漢墓刺繡紋樣和漢畫像石圖樣中。

鹿頭花紋樣的原始形態,后來向生命之樹的植物形態發展。這種圖樣大致可分兩類:一類仍然是上棲雙鳥的生命樹,樹下是猴吃桃(雙猴獻壽)。有的生命之樹,樹下是鹿鶴同春,另一類演變成雙鳳、雙鶴、雙蝶的盆花與花瓶。特別值得注意的是已故鎮原縣老藝人祁秀梅剪的生命之樹鹿頭花的演變圖紋中,有些生命之樹的樹根或盆花的旁邊堆有石頭,樹的兩邊臥著兩條狗,這些圖樣其他地方不見,它是古羌族認為石頭乃生命之源的白石崇拜與匈奴盤瓠犬圖騰崇拜的文化遺存。

根據古文獻記載:鹿為“候獸”,鹿受太陽的影響,身上反映了一種氣候變化的自然現象,冬至這天鹿叉角自行脫落,遂有鹿茸孳生的生理現象。鶴既是“候鳥”,又是“生命”、“太陽”、“永恒”、“長壽”的象征飛禽。這種由鹿鶴組成的生命之樹圖紋,古人稱“生命的桂冠”。它既是古代“物候歷法”的具體紋樣,也有“太陽崇拜”與“生殖崇拜”的文化內涵。

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